Hace un par de semanas les contamos sobre cómo la empresa española de ‘fast fashion’, Mango, plagió los diseños y el trabajo de artistas indígenas de Tenango, pues resultó que tras las denuncias en redes sociales y una misiva enviada por legisladores, la empresa aceptó que su equipo de diseñadores se “inspiró” en los diseños de los tenangos.
El departamento de de Marketing y Comunicación de Mango expresó que los diseñadores tomaron las imágenes de internet y que, según ellos “desconocían absolutamente que se trataba de representaciones artísticas elaboradas por comunidades indígenas”. (Vía: El Universal)
¡¿En serio Mango?! En qué clase de empresa internacional los diseñadores copian y pegan imágenes de internet, ¿qué pusieron en el buscador?: “dibujos+animales”. Por más que sea un empresa de ‘fast fashion’ en la que tal vez los tiempos no dan para una búsqueda medianamente consiente, la justificación es totalmente inverosímil.
De acuerdo a la respuesta de la empresa, al momento que supieron que sus prendas, las cuáles en México costaban más de mil pesos, tenían diseños copiados, decidieron retirar los modelos, “inmediatamente de la venta tanto en nuestra tiendas físicas como en nuestra tienda online, asumiendo Mango todo el coste derivado de ese stock”.
La respuesta de Mango está firmada por Guillermo Corominas Palomas, encargado de Marketing y Comunicación, quien al final del texto, solicita el nombre o contacto con alguna organización, fundación o asociación, “que tenga como propósito ayudara a estas comunidades”. Reitera que el departamento de Acción Social estaría interesado en establecer un vinculo para, intentar, “reparar el daño que se pueda haber causado a esta comunidad indígena”.
Si bien esta respuesta fue a una carta enviada por legisladores encabezados por Paola Félix Díaz, del partido Morena, Mango no ha respondido a la subsecretaria de Participación Social y Fomento Artesanal de la Secretaría de Desarrollo Social.
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Pero estas cartas no son suficientes, mientras no exista una una ley que resguarde el trabajo comunitario de artistas indígenas y que sancione a quienes comentan estos robos, los diseños serán robados nuevamente y ofertados a un mercado excluyente de quienes son los verdaderos trabajadores.
